平民教育的圣人晏阳初

来源：中国中小学教育网　　作者：佚名

　　陈鹤琴(1892-1982)一生的志向，就是让全国儿童都能身心健康，都能享受教育。

　　陈鹤琴的儿童教育事业，开始于上世纪20年代，是从他的长子出生那天开始的。

　　“这个孩子是在1920年12月26日凌晨2点零9分生的。生后2秒钟就大哭，一直哭到2点19分，共连续哭了10分钟，以后就是间断的哭了。”

　　陈鹤琴将孩子的任何一点细微变化，用文字和照片记录下来，成为科学研究的材料。在那个年代，孩子是家庭的“附属品”，没有家庭地位，谈不上平等和尊重。陈鹤琴的观察和分析，在旧中国是空前的。这个记录持续了808天。

　　3年后，陈鹤琴以他的观察结果写出了两本书———《儿童心理之研究》和《家庭教育》，奠定了中国儿童心理学和儿童教育学的第一块基石。而《家庭教育》在以后的80年中再版十多次，2006年，它还是排行榜上的畅销书。

　　当时中国的幼儿园都是外国人办的，都是洋人的一套。一天，陈鹤琴询问一个小女孩：“小朋友，你见过小松鼠吗？”她说：“看见过的。”“小松鼠有多大呢？”女孩双手比划了一下，两寸多的样子。陈鹤琴追问：“你是在什么地方看到的？”女孩说：“在书上。”

　　陈鹤琴发现这样的幼儿园根本就不适合儿童，于是他在家里办起了幼儿园，这就是著名的“鼓楼幼稚园”，第一批孩子只有12个人。

　　陈鹤琴让孩子们接触大自然，尽量满足他们的天性，他认为“游戏是儿童最重要的工作”，亲自购置和制作玩具，开创性地把木偶戏引入儿童教

　　育。鼓楼幼稚园从一开始就立意冲破旧式幼教制度的束缚，是现代中国幼稚园教育模式的试验田。

　　当年曾经流传着这样的话：中国教育界有四位圣人———陶行知是乡村教育的圣人，晏阳初是平民教育的圣人，黄炎培是职业教育的圣人，陈鹤琴则是儿童教育的圣人。

　　1940年，陈鹤琴应邀去江西办教育。他在江西泰和的340亩荒地上，和师生一起开荒、筑路、盖房，办起了一所没有围墙的新型学校———“江西幼稚师范学校”。“幼师”的校牌横挂在两棵高大的松树中间，写着“做人，做中国人，做现代的中国人”，“大自然、大社会都是活教材”，这就是陈鹤琴“活教育”理论的著名观点。

　　陈鹤琴曾说：“假如有人问我：‘你来生愿意干什么？’我说：‘我还愿意做教师。’要问：‘为什么？’我说：‘因为我太喜欢孩子。’”

　　陈鹤琴、陶行知、晏阳初、黄炎培被人并称中国教育界的四位圣人。陶行知是乡村教育的圣人，晏阳初是平民教育的圣人，黄炎培是职业教育的圣人，陈鹤琴则是儿童教育的圣人。

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